Podrobnosti recenze

"Więc to nie tak jak było w książkach", zpívával polský šansoniér Grechuta (když mluvíme o polském filmu), a na druhém konci světa Simon a Garfunkel: "I hear words I never heard in the Bible". Posledních pár kroků do dospělosti nebývá snadných a leckdy se do nich nechce. Zvlášť, když realita, s níž je mládí konfrontováno, je někdy i hodně vzdálena od učebnicových mouder a od pouček řemeslně-rutinérských mentorů. Citlivějším jedincům dá těch posledních pár kroků zabrat, a někteří je, bohužel, nezvládnou.

Režisér a scénárista Jan Komasa si vybral dobré a silné téma, které je sdělné samo o sobě a nepotřebuje podpořit silnými prostředky. Jenže právě takové Komasa použil: neštěstím Saly samobójców je, že všechno je tu přeexponované a všeho je tu moc - pro vnější efekt, pro dojem, pro líbivost, pro snadné a rychlé dosažení povrchní pochvaly. Včetně podbízivého vsazení příběhu do bohaté rodiny - i pisatelé české anonce k filmu se v tom nadšeně rochní - ke konejšení většinového diváka: "To nám by se stát nemohlo, že by náš Lojza byl buzerant a řiťopich, viď, mámo? Hlavně, že voni kamaráděj s ministrem a vozej se ve fárech!"

Hlavní téma se v té záplavě vnějškovostí tratí a pro řadu diváků je jí i překryto, jak ukazují úryvky z diváckých diskusí *), takže nakonec musíme ocenit aspoň jednu mile prostou divačku: "jak to jen okomentovat.....je to fakt sila...teda pro me. bulela jsem jak mimino...však se sami podívejte...zvlášť, když se do té role vžijete, nebo když jste v podobné situaci....to je fakt hrozný... :,,,,, (((.....na tenhle film nikdy nezapomenu. a to jsem se na něj dívala přes mobil...."

Deformované je zobrazení Dominika jako gaye. Má ejakulaci, když je při tréninku zápasu v těsném kontaktu se spolužákem, a tohle nedobrovolné veřejné odhalení homosexuality je spouštěčem všech neštěstí. Přesto jím Sylwia manipuluje hladce, jako s HT klukem, pomocí těch nejprofláklejších triků, jaké mají hysterky připraveny na hátéčka, včetně nasazení sexepílu. Že by ale třeba sledoval HM porno, měl HM erotické představy nebo kontakty, není ani naznačeno. Fóra o sebepoškozování a sebevraždách, to klidně, ale, božínku, jen ne něco gayského: gay se pro opepření efektního příběhu náramně hodí, avšak zobrazit ho opravdu jako gaye, to by každý nespolkl, zvlášť v Polsku ne. Komaso, ty pokrytče!

Opět ta megatouha po úspěchu dosaženém vnějškovostmi: vymazlené efektní počítačové animace, ale odfláknutá nekonzistentní charakteristika postav, dokonce té hlavní. Skoro, jako by tápající mládež a ostrakizovaní gayové už zase někomu dobře posloužili, sami ale ostrouhali. Polský divák pod trailerem na YouTube: "aż się łezka w oku zbiera na myśl, że to polska produkcja ... BRAWO !! oby tak dalej to będziemy najlepsi w Europie :D" Že by právě o toto Komasovi šlo?

*)
• "Anti-emo pamflet přetažený do tradicionalistického (polského) hávu vyhrocené moralitky ... podvratně využívá prostředky a estetiku emo subkultury pro vyprávění, které emo démonizuje jako zpovykané, sexuálně nejisté spratky."
• "... se snímek točí kolem dvou věcí, které se mi dost hnusí. Tedy kolem nejdebilnějšího životního stylu EMO a kolem jedné z nejtrapnějších sexuálních orientací - gayství. Dokonce došlo i na jakousi dehonestaci juda, na které se budu nyní dívat jako na teploušský sport, kde se dva páni mohou ohmatávat až k vyvrcholení."
• "Čím víc Chopina a Schuberta, tím víc art. Čím víc bohatství, tím horší nálada."
• "Animácia je prenádherná, nadmorský let postavičky hlavného hrdinu vo mne vyvolal intenzívne pocity voľnosti, cítil som sa tak zvláštne, tak nezávislo."